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◇ 思わぬことに、夫人の靖枝さんから、三浦大根のふるまいをうけた。私は不敏なことに、三浦大根という名さえ知らなかった。 ◆ 大阪人の司馬遼太郎が三浦大根を知らなくても不思議はない。ためしに、ワタシもネットの国語辞書を引いてみたが、出ていない。《野菜果物辞典》というサイトを見ると、 ◇ 〔野菜果物辞典〕 昭和初期に神奈川県三浦郡で生まれた品種。中央がズングリした大根で肉質がきめ細かく、加熱すると甘みが出る。おでんにいい。 ◆ とあって、急におでんが食べたくなる。《三浦市農協》のサイトも見てみると、 ◇ 〔三浦市農協〕 大正１４年に三浦産のダイコンが「三浦ダイコン」と正式に命名されて以来、三浦特産の冬ダイコンとして長年にわたって名声を維持してきました。しかし、昭和５４年に大型２０号台風が三浦地域を襲い、三浦ダイコンが大きな被害を受けたのを契機に、「青首ダイコン」が三浦のダイコンの座を取って替るようになりました。甘みと小振りなサイズが消費者ニーズに合い、台風被害後のまき直しでも威力を発揮したことや、三浦ダイコンに比べ栽培が容易で多収、軽量で作業が省力化されるという生産者側にとっても好ましいことなどから、わずか２～３年で切り変わってしまいました。現在は９９％が青首ダイコンになっています。 ◆ なるほど。ここで、三浦大根だと思って載せた写真がふつうの青首大根であることに気がついて、あわてて写真を差しかえたのだった。あぶない、あぶない。 ◇ 〔食の時間〕 そもそも三浦大根は、昔から三浦で生産されていたねずみ大根（高円坊大根）と練馬大根をかけ合わせて作られた。 ◆ そういえば、「練馬大根発祥の地」というような記念碑も練馬のどこかで見て写真に撮った記憶があるのだが、すぐには探し出せそうもない。そのうち、見つかったら、練馬大根のことも調べてみよう。その前に、おでん、おでん。 |
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◆ いっぱんにも、年をとるにつれ、読書のテンポは遅くなるのではないかと思う。どうしても「ひっかかり」が多くなる。若いころはなにも知らないから、ほとんどただ本に従っていればよくて、なにも考えないから、それで読むのが速い。年をとると、あたまのなかに雑多な知識がふえて、あれやこれやにひっかかってしまう。それだから速くは読めない。そのことに気がついてから、だいぶ気が楽になった。ゆっくりと読む。不都合はなにもない。 ◆ みっか京都にいて、いちど京阪電車で深草を過ぎた。そのとき電車のなかで読んでいたのが、司馬遼太郎の「街道をゆく」シリーズの１冊『三浦半島記』で、鎌倉時代の鎌倉に、源頼朝が鶴岡八幡宮を造営しようとしたときのこと。 ◇ このあたり、まだ関東の文化は、心もとなかった。頼朝が構想するような巨大構造物を建てる棟梁がいなかった。ところが、 ◆ 深草と浅草を対比してみたことなどなかった。せっかくだから深草駅の写真だけでも撮っておこうかと思ったが、もう深草を過ぎていた。《Wikipedia》から画像を借りる。ついでに、文章も読む。
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◆ ドリカムの「サンキュ.」のつづき。まったく知らなかったが、この歌詞の解釈をめぐって、「サンキュ論争」なるものがあったらしい。 ◇ この歌は、簡単に言えば失恋で傷ついた心が友人によって少しづつ解放されていくという歌なんですけれども、この友人というのは男なのか女なのか、ということで昔から「サンキュ論争」というのがあります(笑)。 ◇ ドリカムの「サンキュ」という歌はほとんどの方がご存知かと思いますが、あの歌詞について、『主人公が「サンキュ」と言っている話相手は、女友達なのか、男友達なのか。』という点について、私の周りで論議になっております。 「サンキュ」って曲があります。昔から大好きな曲なのですが、これも女性が主人公の別れの歌です。別れた直後の主人公が、寂しい時に一緒にいてくれた友達に感謝の気持ちを表している曲です。「何も聞かずに付き合ってくれてサンキュ」で始まるのですが、素朴な疑問。この友達って男？女？って事です。これって男性は男友達、女性は女友達って思うようです。男の立場のオイラとしては、当然男友達と思っていました。しかし歌詞をよく聞くと、どちらとも決めかねてしまいますね＾＾； ◇ いつから気になりはじめたのか思い出せないが、ドリカムの「サンキュ」という歌について、時々ぼくは若いひとたちにきいてみることがある。主人公のともだちを、男だと思うか女と思うかということだ。この歌を知っていそうな人にきくのだから、比較的若い人たちが多いのだがその中でも、ある年令帯を境にしてそれより年長の世代は「女の子でしょう」と言うが、下の世代は「男の子だと思う」と言う。 ◆ ワタシは、女の友達だと思うけどね。 |
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◆ キャンディーズの「微笑がえし」は、綾瀬はるか主演の映画『おっぱいバレー』のBGMにもなっているらしいので、「おっぱい」のハナシでも書こうかと思ったが、その前にべつなことをもう少し。 ♪ おかしくって 涙が出そう ◆ このフレーズもあじわい深い。もちろん、テレビのお笑い番組を見て、あまりにおかしいので涙が出そう、ということではない。人間、笑いすぎても涙が出るし、タマネギを切っても涙が出るが、基本的に泣くのは悲しいときだろう。いっしょに暮らしてきた恋人と別れて引越すというのは、悲しい場面であることが多いだろう。ふたり「住みなれた部屋」には「青春の想い出」がたくさんつまっていて、引越をしながら、しみじみとする。そんな気分のときに、シャツで顔を拭いたり、鍵を逆さに差し込んだりする年下の彼のしぐさが、あまりに他愛なくて、ちょっと切なくなる。そんな感じだろうか？
♪ 「えらかったね」って あなたが言ってくれるから ◆ （「また涙目のあなた」の「また」の意味がわかりにくいが、この親友は「季節外れの花火」の煙がしみて一度涙目になっている。） ◆ 笑ったり、泣いたり。泣いたり、笑ったり。ともだちもいっしょにふたりで。おかしくって、悲しくって。なんともいそがしい。 |
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◆ 同居していた彼と別れることになって引越をする。キャンディーズの「微笑がえし」は引越の歌だ。日通の引越のＣＭにも使われていたこともある（らしい）。 ♪ 春一番が掃除したてのサッシの窓に ほこりの渦を踊らせてます ◆ 引越屋としても、あじわい深い。机に本箱、タンスがないのは若いカップルだからだろう。そして、おそらく正式には結婚していなかったのだろう。家具が軽やかだ。離婚の引越は重い。気分も重いが、荷物も重い。「婚礼ダンス」はでかくて重いが、捨てるわけにはいかないので、ひとり暮らしの狭いアパートに無理やりいれる。その後は知らない。そういえば、離婚の引越の場合、家財道具をあらかた持っていくのは、（経験上）きまって女性のほうだ。 ◆ さいきんはクローゼット付きのマンション・アパートも増えてきたので、さいしょから婚礼ダンスを買わない（買ってもらわない）ひとも多い。引越屋としては、大助かりだ。でも、ちょっと物足りない気もする。戸建の建て替えのときには、ずいぶんと長くその場に鎮座していた婚礼ダンスを動かすと、うしろにはみごとに積み重なった綿ボコリ！ 思わず、「これ、何年ものですか？」と尋ねてしまう。奥さんが笑う。黒い綿ボコリの家もあるが、白い綿ボコリの家もあって、それが数センチもの厚みになっているのを見ると、ちょっとした芸術品のようにきれいだ。つまむと、壊れずにつながったまま取れる。 ◆ ほとんど窓を閉め切ったままで暮らしているひとがいる。若いひとり暮らしの男に多い。狭い部屋で荷物が多いから、しかたがないのかもしれない。引越に行っても、薄暗く空気がよどんでいる。そんなときには、いのいちばんに、カーテンを開き、窓を開ける。風がさっと吹き込んで、「ほこりの渦」が踊る。気持ちがいい。 ◆ 「畳の色がそこだけ若いわ」というフレーズがいい。和室のある家もずいぶんと減った。この意味のわからない若いひとも増えているだろう。「畳の色がそこだけ青いわ」ならわかるだろうか？ 《ガッツとトラ吉》という猫好きな方のブログに、「25年もの」のタンスの跡のついた畳の写真があった。そこだけ若くて青い。 ◆ 歌詞に戻って、「お引っ越しのお祝い返し」をする間もないくらいの短い期間で、畳ははたして変色するものだろうか？ ◇ お引っ越しのお祝い返しも済まないうちに・・・なのに、机 本箱 運び出された荷物のあとは畳の色がそこだけ若いわ・・・って、ありえないでしょ？ 何年も住んでいなくっちゃ、畳は変色しないですよね？ それとも、お祝い返しを何年も忘れていたのかなぁ・・・？？ ◆ 疑問に思うのも当然な気がするが、 ◇ ベッドとタンスを移動したら、畳にしっかりと日焼けの跡がついていました。引っ越して２ヶ月ちょっとでこんなにも跡が残るもんなんだなぁと、変に感心するやら驚くやら。 ◆ まあ、日当たりの問題なんだろう。 |
  ◆ スズメが、１、２、３バ、と書くと、「お嫁サンバ」（郷ひろみ）になってしまうので、もう一度数えなおして、１、２、３羽（おなじだ）。３羽のスズメがてんでばらばらに地面をついばんでいる。撮った写真をしばらく見ているうちに、ふと落書きしたくなった。道を加える。三叉路のつもり。
◆ この歌のこのフレーズを聞くたびに、キャンディーズの３人が三叉路に立ち、それぞれの道を歩き始めようとしているイメージがリアルに目に浮かぶ。スズメのキャンディーズも、これからは「それぞれの道」を歩いて行くんだなあ、と思ったり。なんてことはさすがにないけど、考えてみると、このイメージはすこし変だ。日常、気がついたらいきなり三叉路に立っていたというような状況はまずない。なにしろ、それまで歩いてきた道というものがある。ズズメなら鳥だから三叉路に直接舞い降りるかもしれないし、キャンディーズにももしかしたら天使のように羽があったのかもしれないが、そういった仮定を考慮にいれなければ、ふつうに考えて、てくてくと一本道を歩き、そのあとにようやく三叉路にたどり着くわけだから、３人が三叉路で「それぞれの道」を歩いて行こうとすると、どうしても、ひとりは、来た道を引き返すことになる。だから、三叉路ではなくて、四叉路（四つ角、四つ辻、つまりはふつうの交叉点）のほうがいいんじゃないか、とも思ったが、よく歌詞を読むと、この歌は男女の別れの歌なのだった（同時に、キャンディーズ３人の別れの歌でもあるのだが）。それならば２人だから、三叉路でいいことになる。２人の歌を３人で歌っているから、イメージがちょっとこんがらがってしまった。 ◆ 《YouTube》にこんなコメント。 ◇ 別れた奥さんがカラオケでこの曲を唄っていた姿を思い出します。予知してたのかな。 ◆ ちょっと切ない。まったく、人生には、 ♪ おかしくって 涙が出そう ◆ なことがたくさんある。 |
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１．元気で働き、明るい家庭をつくりましょう。 ◆ とあるが、本文はどうでもいい。「市民憲章」でいちばんの（ただひとつの）楽しみである前文がここに記されていないのが残念。もしかしたら、裏に書いてあったのかもしれない。藤沢市ホームページで確認すると、 ◇ わたくしたち藤沢市民は、藤沢市を豊かな明るい美しい産業、文化、観光都市とするために、市民ひとりひとりが守るべき規範として、ここに市民憲章を定めます。 ◆ ああ、がっかり。つまらない。藤沢ならでは、という語句がひとつもない。藤沢くらいの都市なら、誇るべきものが具体的にたくさんあるだろうに。以前「北海道の市民憲章」の前文を一部列挙してみたことがあったが、今回は神奈川の市民憲章をちょっと見てみよう。ところが……、横浜市、川崎市、いずれも「未制定」。さらに逗子市、三浦市も「未制定」。市民憲章を制定しているところでも、藤沢市式の具体性に欠ける文言しかない前文をもつ都市が多くて、あまりおもしろくない。以下の「○○○市」はさてどこだろう？ ◇ 私たち○○○市民は、めぐまれた自然と、文化や伝統を誇りとし、明るい街づくりのために、すべての英知をそそぐことを誓って、この憲章を定めます。 ◇ わたくしたちは、伝統に輝く○○○市民である誇りと、責任をもってこの憲章を守りましょう。 ◇ 自然と人間との健全な調和のとれた○○○市の輝かしい未来を目ざして、わたくしたちは、○○○市民としての自覚と誇りをもって、市民ひとりひとりのしあわせを願いながら、ここに市民憲章を定めます。 ◇ わたくしたち○○○市民は、恵まれた郷土の自然を生かし、先人の偉業を受けついで、このまちが緑豊かな明るく住みよい産業文化都市として、限りなく発展することを願い、市民としての誇りと自覚をもって、ここに市民憲章を定めます。 ◆ 上から、座間市、伊勢原市、大和市、南足柄市のものであるが、順番を変えてもなんの支障もなさそうだ。さらに、以下の「○○○市」はどこだろう？ ◇ 私たちの○○○は、海と緑に恵まれた自然と世界に開かれた交流の歴史のもとで、魅力ある都市をめざし、常に新しいまちづくりに挑戦する気概を身につけてきました。 ◇ わたくしたち○○○市民は、丹沢の美しい自然のもとで、このまちの限りない発展に願いをこめ、ここに市民憲章を定めます。 ◇ ○○○は、海と山の美しい自然環境とゆたかな歴史的遺産をもつ古都であり、わたくしたち市民のふるさとです。 ◆ 上から、横須賀市、秦野市、鎌倉市。これらは「丹沢」「古都」など多少のヒントもあるので、わかるひともいるかもしれない。それでも、横須賀市と鎌倉市は「世界に開かれた交流の歴史」「ゆたかな歴史的遺産をもつ古都」以外の書きようがあるのではないか。「黒船」とか「大仏」とか。まあ、観光ガイドではないからしようがないけど、ワタシはやっぱりこんなのが好きだ。 ◇ わたくしたちは、黒潮おどる相模灘にのぞみ、梅の香におう天守閣をあおぐ「○○○」の市民です。 ◆ すぐにわかるよね？ そうでもない？ そう、これは小田原市。 |
