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◇ 嫁が使う言葉は、いなり寿司を「おいなりさん」と言うんだが、人じゃあるまいしキモチ悪くって嫌な気持ちになるんだけどこの「おいなりさん」って何の意味なんでしょうか？ ◆ 関西人にけんかを売ってるとしか思えない質問だが、回答のひとつ。 ◇ 大阪在住です。「お稲荷さん」や「飴ちゃん」どころか「お芋さん」「おかいさん」(お粥の意）などとも言います。思い出せばもっと他にもありそうです。祖母は不浄な物にも「さん」をつけていました。
◇ 〔東京ウォーカー〕 関西のローカル番組から火が付き、関西の女子高生に人気だというゆるキャラ“うんこさん”。一瞬ひるみそうな名前のこいつは、そう、“うんこ”のキャラクターだ。CD、DVDを立て続けに発売し、秋には大手玩具メーカーからグッズも登場。目下、よしもと芸人バリの東京進出をもくろんでいる売り出し中のキャラなのだ。 ◆ そう、「うんこさん」になる。この「うんこさん」、キャラクターは新しいものだが、コトバ自体はむかしからある。 ◇ 〔発言小町〕 私も長年京都市民なので”さん付け”使いますが、子供のころ、近所のおばあさんが、家の前にあった犬のフンをみつけて、「こんなところに、”うんこさん”が・・ブツブツ・・」と言いながらそうじをしているのを見て、子供心に「そんなものにまで”さん付け”かよ」と思ってしまいました。私は子供のウンチには「うんこさんしやはった」もアリですが、家の前で犬のフンを見つけたら絶対に「うわあ、犬のフンや！」と言うと思います。 ◇ 京都のことばは、とても丁寧だ。例えば「○○さん」という言い方。人間だけでなく物にもつける。豆→「お豆さん」、寺→「お寺さん」、油揚げ→「おあげさん」という風に。京都に住みはじめて、年配の女性から「うんこさん」というのを初めて聞いたとき、いわゆる排泄物のそれではなく、別の物体か、はたまたまじめな顔で冗談を言ってるのかと思った。その女性は「○○ちゃん、うんこさん行ったはるえ」と言ったのだが、一瞬どう反応すればいいのかわからず「はぁ」とか何とか笑ってやりすごしたのだが、今から思うと冗談でもウケを狙ったわけでもなかったので、大げさなリアクションをしなくてよかった・・・。 ◆ 「うんこさん」、おそるべし。あっという間に「お稲荷さん」がかすんでしまった。おいなりさんみたいなうんこさん。うんこさんみたいなおいなりさん。どうも失礼しました。 |
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◆ 前に「おサルさん」のことを書いたから、というわけでもないのだけれど、 ◇ 途中下車の切符を大事にしまうと、楠公（なんこう）さんの方へブラブラ歩いて行ってみた。 ◇ 「あたし、お伊勢さんへお詣りして、良うござんしたわ。鶏もいるんですのね。あそこには。」 ◆ 「楠公さん」（湊川神社）とか「お伊勢さん」（伊勢神宮）とか、「さん」づけで呼ばれる神社は多い。お寺の場合はどうだろうと考えてみると、なに、寺院には山号というものがあって、みな「山（さん）」がついているじゃないかと、いう声がどこからかしたが、それは無視して、たとえば、「御坊さん」。 ◇ 御坊さんは少時（しばらく）無住（むじう）であつたが、 ◆ 「無住」というのは住職がいない状態を指すが、「御坊さん」を「おぼうさん」と読むと、意味が通らない。「お坊さん」ではなく「ご坊さん」。「御坊」とは浄土真宗の用語で、現在は「別院」と称する本山の支院のこと。上記の引用の「御坊さん」は東本願寺の岡崎別院のことで、通称が岡崎御坊。御坊を別院と言い換えてみても、ただコトバが変っただけで、なにも理解は深まらない。そもそも宗派の制度を詳しくしらない。コンビニなどの制度でいえば、フランチャイズ店ではなくて直営店、というようなことではないかと思っているのだが、どうなのだろう。とにかく「～御坊」と呼ばれる浄土真宗の寺院は、全国にあって、和歌山県には御坊市がある。 ◇ 市名は、浄土真宗本願寺（現在では西本願寺）の日高御坊（現本願寺日高別院）が約400年前に建立され、地元民がそれを御坊様と呼び親しんだことに由来する。   ◆ ワタシの地元、京都山科にも「御坊さん」がある。ふたつもある。東御坊と西御坊。この東と西は本山である東本願寺と西本願寺の東と西で、山科の西御坊は東御坊よりも東に位置する。 ◇ 〔京都市立音羽小学校〕 「御坊道」というのは，東西本願寺山科別院を「御坊さん」と呼ぶところから来た名前で、 ◇ 山科の東御坊さんでおもちつきや、工作などをして楽しく過ごします ◇ 西御坊さんの四ノ宮川沿いが比較的マシですが、 ◆ 「東御坊さん」に「西御坊さん」、ああ、なつかしい響き。 |
   ◆ 友人と少し飲んだ夜、帰りに近くのブックオフで文庫本を６冊買って、バスのなかで、そのうちの１冊を適当に選んで、「あとがき」から読み始めた。そしたら、酔っていたせいか、思わずほろりとしてしまった。こんな文章。 ◇ 以前読んだ雑誌にのっていた記事で、とても印象に残っている話があります。それは、ある大学の先生と子育てに悩んでいるお母さんの話です。その先生は、子育ての相談をしにお母さんが来ると、「動物園に行ってらっしゃい」というのだそうです。お母さんは不思議がりますが、先生は、「動物たちがどんなふうに子どもを育てているか、よーく見てらっしゃい」といって送り出すのです。 ◆ いま、書き写しながら読み直してみると、とりたてて、なるほど、と思うこともなかったし、ましてや、ほろりとすることもまったくなかったので、やはり酔っていたせいで、どこか留め金が外れてしまったのだろう、と思うしかないのだけれど、なんとなく見当をつけてみれば、ほろりとしたのは、おそらく内容そのものではなくて、この文章の書き方のせいではないか。「おサルさんのお母さんは子どもをただだっこしたり、おんぶしたり、手づくろいしているだけでした」と大人であるはずの「お母さん」が「先生」にはまるで自らが子どものように報告をする、そのあたりに（ワタシのウィーク）ポイントがあるのではないか。そんな気がする。じっさいに「お母さん」がそのようなコトバで報告したのか、あるいは、「先生」がそのように「お母さん」のコトバを翻訳して紹介したのか、またあるいは、「あとがき」を書いた著者が雑誌に書かれていた「先生」と「お母さん」の会話をそのようなコトバに書き直して伝えているのか、そのあたりは、その雑誌を読んだわけではないのでワタシにはよくわからないのだけれども。 ◆ ところで、この「先生」というのは河合隼雄ではないだろうか。どうもそんな気がしてきた。 ◆ 「おサルさん」の写真を探してみたら、何枚も出てきた。なぜだか、みんな檻の中。 |
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◆ 姜尚中の熊本での少年時代。「おじさん」のタバコ。 ◇ わずかな酒でも酔ってしまう「おじさん」の唯一の嗜好品は、煙草だった。ピースの箱がいつも「おじさん」の後ろのポケットに押し込まれていた。わたしは、煙草をふかしている「おじさん」が好きだった。とりわけ広々とした大学のグラウンドの隅でゆっくりと腰掛けて目の前の立田山を漫然と眺めながら、煙草をふかしている「おじさん」の姿が好きだった。 ◆ 1950（昭和25）年生まれの姜尚中は、６歳のときに「熊本大学のキャンパスを見下ろすことのできる立田山のすぐふもと」に引っ越したそうだから、これは昭和30年代前半の思い出。この「情景」はワタシの目にも浮かびそうで、他人のワタシでさえ「無邪気に幸せ」になれそうな気がする。 ◆ 「だが今思えば」と文章は続いていくのだが、とりあえずそれは置いておくことにして、つぎは、さくらももこのおとうさん（ヒロシ）のタバコ。さくらももこは、1965（昭和40）年生まれ（年下だったのか！）。 ◇ ヒロシはハイライトを吸っていた。いつも彼のそばには必ずハイライトの水色の箱がおいてあり、ハイライトの水色は私にとっておとうさんの色だった。ハイライトを吸っているおとうさんはちょっとだけカッコ良く見えることもあった。 ◆ それから、最後に、内匠宏幸（元日刊スポーツ阪神担当、現フリーライター）が書いたコバへの追悼文。 ◇ 1952年（昭和27）生まれで同い年。コバよ、なんで急いで逝っちゃうんだよ。僕らの世代の反骨のヒーローが死んだ。〔中略〕 コロンの香りが流れ、ラークのキングサイズをくゆらせた小林の姿は決して忘れない。 ◆ ピースにハイライトにラーク。ワタシが死んだとき、ワタシの吸っていたタバコの銘柄をだれかなつかしく思い出してくれるだろうか？ |
   ◆ 「防犯テレビ」「防犯ビデオカメラ」「監視カメラ」。いろいろある。さいしょは、「防犯テレビ」というコトバが時代遅れなような気がして、むかしはビデオがついてなかったのかなと、笑ってみたのだけど、カメラ（入力）・テレビ（主力）・ビデオ（記録）をひとつのシステムとして考えると、どれでもいいのかなとも思ったり。そもそも、カメラ・テレビ・ビデオというコトバの意味の違いがいまひとつはっきりとわかってなかったり。 ◇ 監視カメラ（かんしカメラ、CCTV、closed-circuit television）とは、様々な目的で監視を行うためのテレビカメラです。 ◇ 〔毎日新聞〕 盗撮ビデオを仕掛けたら、防犯ビデオに映ってお縄に－－。道警釧路方面本部と中標津署は１４日、釧路管内標茶町上多和、酪農業、＊＊＊＊容疑者（３４）を道迷惑防止条例違反の疑いで逮捕したと発表した。容疑は、＊＊容疑者は昨年１１月、根室管内別海町内のコンビニエンスストアのトイレに小型ビデオを設置して利用者を盗撮した疑い。 ◇ 〔Panasonic〕 テレビカメラと防犯業務が結びつくようになったのは、1979年（昭和54）に起きた三菱銀行（現・三菱東京UFJ銀行）大阪北畠支店での猟銃立てこもり事件の頃からだといわれています。そして、1984年（昭和59）のグリコ社長誘拐事件で、犯人のビデオ画像がテレビで放映され、これを機に防犯カメラの普及が急速に進んでいきました。 ◆ ま、どうでもいいんだけど。そういえば、上の写真を撮ったデジカメは、動画も録画できて、モニターもついているからその場で視ることもできる。これって、カメラでもあるし、ビデオでもあるし、テレビでもあるってこと？ テレビデオなんてのもあったけど。 |
  ◆ 去年の１２月２日、「つくばエクスプレス」に乗車。今年の１月３日、「みやざきエキスプレス」に乗船。エクスプレスとエキスプレス。どっちが速そうだろう？ なんとなく、「キ」が急行のキだからというわけでもないだろうが、エキスプレスのほうが速そうな気がするのだが。
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◆ もういちど、辻仁成『海峡の光』から同じ箇所を引用。 ◇ 「いよいよ明日っから俺はＪＲの人間さ。ファンネルマークもＪＲだ」 ◆ いくらなんでも読むのが遅すぎるけれども、「ファンネルマーク」からわずか二行で、また止まる。「廃航」。ハイコウという音で、ワタシの脳が変換する漢字は、まず「廃校」、つづいて「廃坑」か「廃鉱」だろうか。さいきんは、伊丹空港の「廃港」問題などもあるが、「廃航」まではなかなか出てこない。そもそもそんなコトバは知らなかった。 ◆ 交通におけるルートの廃止。鉄道なら「廃線」、道路なら「廃道」。船や飛行機の航路（航空路）の場合は「廃航」という（こともある）らしい。   
◆ そんなことを考えていたら、澁澤龍彦の短編を思い出した。 ◇ はるかかなたに、ただひとすじ、なにか赤茶けた細い帯のようなものが、波間がくれにちらちら隠見した。 ◆ 洋上に突如とした現れた「赤茶けた細い帯のようなもの」、これが赤道。 ◇ 近くで見ても、それはやはり一本の巨大な帯という以外になんとも言いようのないものであった。幅は十五六メートルもあろうか、しかしその帯の両端を目で追って行くと、水平線と交わるところは針のように細く、空と水の間（あわい）にぼうと煙るようにかき消えるまで、蜿蜒として途絶えない。ほとんど水面と同じ高さで、たえず激浪に洗われ、縁には貝殻や、海藻や、エボシ貝の類など、得体の知れない水棲動物や下等生物がびっしり付着している。さらに、何とも言えず奇怪なのは、その色である。遠望したところでは、単に代赭色のような赤茶けた色であったのに、そば近く見ると、あたかも永い時の腐蝕に錆爛れた鉄橋か何ぞの地肌を思わせるような、まぎれもないそれは金属の色なのだ。 ◆ 幻想によって可視化された「赤道」は海面に浮き出た一本の巨大な赤い帯だ。そこで、シュペルヴィエルの『海に住む少女』のような少女にばったりと出会えたりすれば、どんなにおもしろいだろう。あるいは、 ◇ 飛行機が那覇空港を飛び立って針路を南西の石垣島にとったとき、いかにも黒潮のふるさとへゆく思いがした。黒潮は本土にむかい、太古以来昼となく夜となく北上しつづけている。われわれはその流れにさからって南下している。 ◆ 赤道を見るのは難しいかもしれないが、黒潮なら目を凝らせば見えそうな気もする。 ◆ というわけで、とりあえず、二行進んだ。 |
◆ 不浄な物に「さん」をつけると、どうなるか？
