◆ じょうずに待つということはとても難しいことだと思う。

◆ そもそも待つとはなんだろう？　オンライン辞書では、

◇ 物事・人・時が来るのを予期し、願い望みながら、それまでの時間を過ごす。また、用意して備える。（『大辞泉』）

◇ 人が来たり、物が届けられたり、物事が実現したりするのを、今か今かと望みながら時を過ごす。（『大辞林』）

◆ 待っているからといって、なにかをしてはいけないということはないのだから、本を読んだりもする。傍から見れば、それは読書をしているようにしか見えず、待っているようには見えないかもしれない。それでもやはり待っていることには変わりはない。

◆ 釣りという行為は、魚が針にかかるのをひたすら待ち続けること。待つことのない釣りなんてのは、もはや釣りではないだろう。

◆ たいていのひとは、たいていの場合、機が熟すのを（なにかをしながら）待っているのである。なかには待っていることに気がついていないひともいるかもしれない。

◆ 待つということで、中国の故事を思い出した。守株待兎。株のそばでウサギをずっと待っていた農夫を笑う気にはなれない。

◆ ゴドーが待っていたのは何か、ということには関心がない。問題はどのように待っていたか。はたして、ゴドーはじょうずに待つことができただろうか？

◆ たとえば、ふらりとどこかに旅立ってしまった恋人の帰りをずっと待っているひともいることだろう。そして、ある日ふらりと恋人が帰ってきたときに、たまたま買い物にでかけていて、会うことができずに、また恋人はふらりと旅に出てしまう。そんなこともないとはいえない。あるいは、

♪ 冷たくされていつかは 見返すつもりだった
　 それからどこへ行くにも 着飾ってたのに
　 どうしてなの？ 今日に限って 安いサンダルを履いてた
　 松任谷由実「DESTINY」（作詞・作曲：松任谷由実）

◆ なんてこともあるかもしれない。

◆ バス停に着いて、時刻表を見ると、あと１０分はバスが来ないはずだから、もうひとつ手前のバス停まで歩いてみることにして、ぶらぶら歩いているいるうちにしばらくは来ないはずのバスが横を通過してしまう。そんなこともあるだろう。じょうずに待つことはほんとに難しい。

◆ というようなことを今朝バスを待ちながらぼけっと考えていたら、バスが来た。

◆ 集中力というものがまったく欠けているので、ある本を手にとって読み始めて五分後にはまたべつの本に手を出している。だからいまなんの本を読んでいるのかと聞かれても、答えるのが難しい。読み始めたが読み終えていない本が山積みで、まさかそれらの本のすべてを挙げるわけにもいくまい。またおすすめの本はと聞かれて、あれこれおもしろかった本はあるけれども、じつはおもしろかった部分というのは、その本のテーマとはなんの関係もないところだったりもするので、これまた答えるのが難しい。集中の反対語はなんだろう？　散漫だろうか？　散漫な読書。たとえば、

◇ 一九八〇年代から九〇年代にかけてしばしばモロッコを訪れたわたしは、街角のいたるところで子供たちからブルース・リーと呼ばれたり、路地に立ち塞がって 「アチョー！」 と叫ばれたりすることがあった（もちろんこちらがポーズをとって、より大きい声で 「アチョオチョオ！」 と叫ぶと、急に真剣な表情になって後ろに退いてしまうのが常であったが）。
四方田犬彦 『ブルース・リー 李小龍の栄光と孤独』（晶文社，p.15-16）

◆ 五分後。

◇ 向こうのレストランに行ったらさあ、「ピカソ」「ピカソ」 と言われるんですよ。イタリーのテレビのインタビューで、他の作家で言うと自分は誰に当たるかって訊かれたから、苦しまぎれに 「ピカソ」 って答えたの。そんで、レストランのコックさんたちが俺を見て 「ピカソ」 と言ってんのかと思ったら、やつらは 「ピカチュウ、ピカチュウ」 って言ってたんだよ。参ったネ～。
荒木経惟 『天才アラーキー 写真ノ方法』（集英社新書，p.124）

◆ ブルース・リーにピカチュウ。あとは、おしんかなあ？

◇ Hokkaido International Airlines (北海道国際航空), better known as Air Do (エア・ドゥ) is an airline in Japan. Air Do - Hokkaido International Airlines is a low-fare airline based in Sapporo, Hokkaido,Japan. It operates services on routes between Tokyo and cities in Hokkaido. Its main base is Tokyo International Airport. / 'Do' is pronounced like the English word "do" (rhyming with "blue") and not like the "dō" in "Hokkaidō".
en.wikipedia.org/wiki/Air_Do

◆ Air Do の 'Do' はホッカイドーの「ドー」ではなくて、「ドゥ」と発音する。引用の最後にそうあるのを読んで、はじめて、Air Do の Do が Hokkaido の do にひっかけてあることに気がついた。なるほど。

◆ さて、エア・ドゥのことを書いていて思い出したのだが、エア・ドゥというのは通称で正式な会社名は北海道国際航空株式会社という。「国際」の文字がはいっているけれども、いまのところ路線は国内線のみで国際線はない。そのかわりといってはなんだが、パイロットが International である。どうやら人件費のためであるらしい。

◆ 以下は、あるサイトで見つけた 《日本経済新聞に掲載されている「やさしい経済学」の戸崎助教授の論文からの転載》 の転載（原文は未確認）。

◇ 日本のパイロットの賃金水準は国際的にも高いとされるが、退役軍人が多く転職してくる欧米と異なり、人材の供給システムは不完全だ。現状では賃金を高めに設定しないとパイロットを確保できないが、雇用規定の改定、免許制の見直しによる外国人パイロットの効率的な登用で賃金引き下げが可能になるだろう。
www.geocities.co.jp/HeartLand-Suzuran/2319/Airline8.html

◇ 確かパイロットは外国人で軍人上がりっぽくラフな操縦だった。民間機、ボーイング７６７なんてのは機体がデカくて、構造的にも客席を稼ぐ必要が有って柔なわけだし、丁寧に操縦して欲しいって思った。
chronos.mentai.org/1999/d990903.htm

◆ なるほど。では、このひとも退役軍人だったのだろうか？　エア・ドゥのパイロットが外国人だからといって、べつにどうということはないだろう。同じ人間が操縦していることには変わりはない。堕ちなければいい。

◆ ところで、ここだけのハナシ、エア・ドゥのパイロットは人間だけではない。これが北海道ならではのスゴイところで、パイロットに熊がいるのである。その名もベア・ドゥ。ワタシはたしかにかれが操縦席に座っているのをこの目で見た。まんざらでもない。

◆ ６月に鎌倉を散策したときに、長谷寺門前の対僊閣（たいせんかく）という旧い旅館が気になって、玄関のガラス戸越しになかを覗いてみたことがある。東京に住んでいると、鎌倉で一泊するというのは贅沢な気がして、いつも日帰りになってしまうのだが、そのうち泊まってみたいと思わせる旅館だった。

◆ つげ義春の『新版 貧困旅行記』（新潮文庫）という本を読んでいたら、１９８６年（昭和６１）６月にかれが妻と息子の三人で行った鎌倉旅行の記述があって、対僊閣に泊まったとある。なるほど家族というものがあれば、旅行にも行かなければならず、お金に余裕がなければ、必然的に旅行は近場になって、東京に住んでいながらも、鎌倉に泊まれるという寸法なのだった。

◇ いつの間にかまた長谷寺参道の入口に戻っていた。古めかしい木造の対僊閣という宿屋に投宿した。先ほど目にとまっていたのだが、見ためにはちょっと物足らなく思え、ためらっていた。しかし夕暮れて正助は疲れた様子なので、夕食なしの朝食のみという味気ないのもやむを得ず泊ることにした。鎌倉の宿屋は、女性専門が多いだけでなく、夕食ぬきも多いようだ。京都へ行ったときもその例で、古都の人は晩めしを食わないのだろうか。
つげ義春『新版 貧困旅行記』（新潮文庫，p.74）

◆ 古都の人が晩めしを食わないかどうかは知らないが、いまでも 「夕食なしの朝食のみ」 らしい。

◇ 一泊朝食付きで７５００円。朝食は、、、新米とお味噌汁、お新香、卵焼き、鎌倉名物の畳いわし、ご近所のかまぼこやさんで作られた練り物、そして黒々とした海苔。どれも懐かしい香りがするものばかりです。
www.j-wave.co.jp/original/lohas/sense/contents-091.htm

◇ 朝食の献立は、ご飯に豆腐の味噌汁、玉子焼き、海苔、タタミイワシ、乾物、香の物といった純和風でした。
www8.plala.or.jp/y-naka/jishu4-daibutsu.htm

◇ 夕食はつかず朝食のみ。先代から伝わるぬか床を使用したぬか漬け、ちょっと甘めの玉子焼きに、思わずごはんが進む。
www.hanako-net.com/omise/detail.jsp?id=80904104&gosu=0

◆ こうして献立を引用するだけで、雰囲気が味わえる気がする。いや味わうべきは朝食だった。つげ義春は朝食についてはふれていないけれど、なかなか気に入ったようで、

◇ 対僊閣はなかなか感じの良い宿だった。明治の建築とかで、玄関には私の丈より大きな柱時計が据えられ、電話室も昔のままで珍しく見た。二階の通された部屋は、古びてはいても十二畳と広くさっぱりとして、浜風が吹き抜け心地好い。初老のおかみさん（女中さんか？）も物静かでひかえめで感じが好い。私は掘出し物をしたようで嬉しくなった。宿の向いにはうなぎ屋、その隣りに骨董屋、二、三軒おいて食堂もあり、夕食なしでも不自由しない。私たちの他に客はなく、モダン好みの女性客にはうけそうにない宿だが、それがかえって穴場かもしれないと思った。
つげ義春『新版 貧困旅行記』（新潮文庫，p74）

◆ 建物が建て替えられたりしないうちに、ぜひ行っておかねば。ちなみに門限は１０時、風呂は薪だそうで。

◆ 北海道に飛行機で行くときには、安いので、きまってエア・ドゥに乗る。この小さな航空会社には４機しか飛行機がない。

◇ B767-300（3機）、B737-400（1機）の4機体制で東京－北海道を運航しております。
www.airdo21.com/flight/airplane/airplane.html

◆ で、今回帰りに乗ったのが、ずいぶんと小さな飛行機で、調べてみると「ボーイング737-400」という機種だった。座席数が155席で、「ボーイング767-300」３機の286、288、289席に比べると約半分である。ワタシが座ったのは21Fという席だったが、エア・ドゥのサイトの情報によると、このB737-400には欠番があって、

◇ ＊座席番号について：4番が欠番となっております。
Ibid.

◆ また、B767-300のうちの１機にも欠番があって、

◇ ＊座席番号について：4番・13番が欠番となっております。
Ibid.

◆ ちなみにB767-300の他の２機には欠番がない。

◇ いくら縁起が悪いといっても航空機内のことである。墜落すれば座席番号に関わりなく全員絶望となる可能性が非常に高い。にもかかわらず「４番」や「１３番」は嫌だという乗客が居るのだろうか。そんなことを気にするくらいなら飛行機に乗るなと言いたいくらいだ。
www.geocities.jp/hasep_diary/_4/09/06.htm

◆ それはそうだと思いつつ、世の中には、

◇ あんなに巨大で重たいモノが空を飛ぶなんて信じられないよね。浮力だとか揚力だとかで説明してもらってもイマイチ理解できずに終わってます。
taiyo-do.seesaa.net/article/6267808.html

◆ という人や、

◇ 正直言って飛行機が怖いです。どう考えてもこんな形した物体が空を飛ぶなんて信じられないんですよね。プロペラがついてれば少しは納得できるんですけど。
www.yokonavi.jp/syuzai/snow/haneda.html

◆ という人が意外に多いようなので、「４番」や「１３番」の座席番号が気になる人がいてもおかしくはない。そんな人たちに糸井重里の一言。

◇ 信じようが信じまいが、今日も飛行機は飛んでるぜ。
www.1101.com/darling_column/3_0827.html

◆ 歩いていて、「北国」 という名のラーメン屋がふと目にとまる。そういえば、明日から北国へ行くのだった。一週間ほど北海道にいます。寒ければいいな。

◇ イチョウを漢字で書く場合、古い世代の人なら 「公孫樹」、「銀杏」、そしてまれに 「鴨脚（樹）」、若い世代の人ならもっぱら 「銀杏」 と書くでしょう。日本語では、全て 「イチョウ」 と読みます。ただし、「銀杏」 はイチョウと読む（発音する）場合と、ギンナンと読む（発音する）場合とがあり、日本人は一瞬にしてそれをかぎ分けて発音します。一般にはイチョウは 「木」 を指し、ギンナンは実を指します。この３つの漢字名は全て、中国の古い（11世紀以降に限られる）文献の中に見出すことができます。
www.biol.tsukuba.ac.jp/tjb/Vol3No10/TJB200410TH.html

◆ イチョウの漢字表記の 「銀杏」 は果実のギンナンに由来するが、葉の形に着目したのが 「鴨脚」 で、なるほどイチョウの葉はミズカキのついた鴨の脚に似ている。写真はアヒルだが、アヒルは漢字で書けば、家鴨。れっきとした鴨である。李時珍の 『本草綱目』 によると、

◇ 銀杏原生江南....，葉似鴨掌，因名鴨腳。宋初始入貢，改呼銀杏。因其形似小杏而核色白也，今名白果。
cn-ginkgo.com/ReadNews.asp?NewsID=248

◆ だから、大相撲の力士が結う 「大イチョウ」 を 「大銀杏」 と書くと、なんだか特大サイズのギンナンを思い浮かべないでもない。といって、「大鴨脚」 と書くのもどうか。

◇ 銀杏は鴨脚とも書くんですよね。中学の時鴨脚（イチョウ）先生っておられました。
mentuyu.exblog.jp/1187269/

◆ この鴨脚先生はどこの出身かわからないけれども、京都には有名な鴨脚さんが住んでいて、たまたま家の前を通りかかったことがある。

◇ 現在も下鴨の地に居する唯一の下鴨神社の社家です。鴨脚家は，祝家（はふりけ）として代々賀茂社に仕しました。祝とは，神に仕えるのを職とする者のことをいい，普通には禰宜の次位で祭祀などに従った人のことを指します。近世中期以降は，下地人（じげにん）として御所へも出仕されました。
www.kyobunka.or.jp/kaiho/Vol_16_images/sub_002.html