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◇ お銀様もまた、昔から、この 「新月」 が好きなのでありました。特に今まで、お銀様が 「新月」 が好きだという記録はこの作中には書いてなかったが、それは書く場所を見出さなかったから現われなかったまでのことで、かつて武州小仏の峠から、上野原方面へ迷い入った時に、たしかこの月影を西の空にうちながめたことがあったはずです。「新月」 を好くお銀様は当然、「満月」 というものを好かないのです。 ◆ いままで新月というものは目に見えないものだと思っていたが、どうもお銀様には見えるらしい。見えない方がおかしいのだろうか？ ◇ 新月とは月が欠けて完全に見えなくなっている月のこと。 ◇ 新月とは月が太陽の方向にあるときのことで、月は見えません。 ◆ どうしてお銀様には見えない月が見えるのだろう？ 辞書を引くと、まず 「朔に同じ」 とあり、次に、 ◇ 陰暦で、月の初めに見える細い月。 ◆ とあった。なんのことはない、むかしの新月は見える月だったのだ。よく考えると、こちらの用法の方が、コトバとしてはすなおに感じる。見えない月を月とは呼びにくい。新しい月ならなおさら見えた方がいい。 ◇ 新月は、本来は朔の後に初めて見える月のことである。グレゴリオ暦採用以後の日本の旧暦で二日または三日に見える。太陰太陽暦では、新月の日を以て月初としていた。「ついたち」 というのも元は 「月立ち」 であり、新月のことを指していると考えられる。漢字の 「朏（ひ）」 も同様である。 ◇ 新月 （new moon） 朔のこと。ただし古代には朔のあと、最初に見えるようになった月を 「新月」 と呼んだ。そして 「朔」 はそこから 「遡って」 完全に月が見えていなかった日として推算していた。現代では朔と同じ意味で使用する。 ◆ 見えない新月は、英語の new moon の訳語だというハナシもある。 ◇ 新月はもともと new moon の訳語として日本語に導入されました。 ◆ けれども、英語の new moon も、辞書を引くと、 ◇ 1. The phase of the moon occurring when it passes between the earth and the sun and is invisible or visible only as a narrow crescent at sunset. ◆ と、（見えない月と見える月の）ふたつの語義があって、日本語とほぼ同様の混乱を引き起こしている。 ◇ New Moon is often considered to occur at the time of the appearance of the first visible crescent of the Moon, after conjunction with the Sun. ◆ そりゃそうだろう。やっぱり見えないものを moon とは呼びにくい。 ◆ ようするに、新月というコトバの新しい意味（見えない月である「朔」）が普及したのは、天文学にもとづく科学教育の結果なのだろう。ワタシもその意味を小学校の教室で教わったのだった。 |
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◆ 以下は、寺田寅彦のエッセーからの引用。 ◇ しかし、また一方から考えると、元来多くの鳥は天性の音楽家であり、鴉でも実際かなりに色々の 「歌」 を唄うことが出来るばかりでなく、ロンドンの動物園にいたある大鴉などは人が寄って来ると “Who are you ?” と六（むつ）かしい声で咎めるので観客の人気者となったという話である。そんなことから考えると、鴉がすぐ耳元で歌っている歌に合わせて頸を曲げるぐらいは何でもないことかもしれない。
◇ 最近の学生は漢字を知らないという。ある新聞社の入社試験に 「鴉」 にふりがなをつけさせる問題をだしたところ、答えが六十何通りかにわかれたそうだ。だが、そんなことに驚いてはいけない。カラスがからすだとわかり、烏によってあの黒い鳥をイメージできればそれで充分である。これを恰好の材料として、今日の学生の漢字の知識の欠落ぶりを嘆いたりするよりは、いったい、どんな種類の学生が 「鴉」 をカラスと読めたかを追跡調査することの方が、はるかに有意義ではないか。その調査の結果は目に見えている。学校で暗記を強いられたわけではない二つの人の名前に親しんできた者たちだけが、「鴉」 を正確に読みえたことは間違いない。その二つの人の名前とは、いうまでもなく長谷川伸と加藤泰である。ところで、ある大新聞社がその全集を刊行している前者はともかくとして、あなたは、加藤泰を知っているか。 |
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◇ 子供のころ、私は運動会がきらいでした。理由は簡単です、駆けっこ（徒競走）があるから。私は運動オンチで、特に駆けっこはいつもビリでした。あのピストルの、パーンという音も恐かった。びくっとして、それだけでスタートが遅れました。運動会なんて、雨が降ってなくなればいい、といつも思っていました。そんな私に両親はいつもこう言いました。「ビリでも、一生懸命走ればいいんだ」 そんなこと子供の私にもわかっていました。でも 「結果は二の次、努力することに意義がある」 というのは大人の理屈で、一生懸命走ってもビリだったときのみじめな気持ちは、忘れられません。 ◇ 私は小さい頃から運動会が大っきらいだった。埃っぽい校庭もきらい。ピストルの合図もきらい。雑音だらけのスピーカーから流れる音もきらい。『クシコスの郵便馬車』 も。 ◆ かけっこほど残酷な競技はない。結果がすべてを物語る。言い訳はきかない。自分のぎこちない体の動きが白日のもとにさらされる。童謡 「サッちゃん」 の作詞で知られる（芥川賞作家）阪田寛夫に 「びりのきもち」 という詩がある。 びりのきもちが わかるかな
みんなのせなかや 足のうら じぶんの鼻が みえだすと びりのつらさが ビリビリビリ だからきらいだ うんどうかい まけるのいやだよ くやしいよ おもたい足を 追いぬいて びりのきもちが ビリビリビリ ◇ 宝塚歌劇団の元トップスター大浦みずきさんは運動神経に恵まれ、駆けっこなら小中学校を通じて１位の記憶しかない。でも不思議なことに、家族はそろって運動音痴だった。▼特に父は瞬発の才に乏しく、運動らしい運動をする姿を見たことがない。この春、７９歳で亡くなった阪田寛夫さんである。いとこで幼時から親しかった作曲家の大中恩 ［めぐみ］ さん（８１）も 「彼の運動神経には同情した。走るのも投げるのも滑るのも苦手でした」 と話す。 ◆ 以下は蓮實重彦が東大総長時代に 『運動会会報』 （東大ではスポーツ系クラブの団体を 「体育会」 ではなく 「運動会」 と呼ぶ）に寄せた 「愛と矛盾」 という文章。 ◇ スポーツを愛することは、あらゆる人に許された平等な権利であります。気に入った種目があるなら率先してやってみるのもいいだろうし、他人の競技ぶりを眺めてみるのもよい。そうすることの自由を禁じるものは、原則として何ひとつ存在しません。その意味で、スポーツは優れて 「民主的」 な体験だとひとまずいうことができます。 ◆ もちろん、このあとには、「だが」 と始まる文章が続いて、スポーツは 「民主的」 であると同時に 「非民主的」 でもあると指摘されることになる。 ◇ あらゆる人がスポーツに愛されているとはかぎらないのであります。実際、いったん競技が始まってしまうと、誰がスポーツに愛され、誰がスポーツに愛されていないかは一目瞭然なのです。いかにも残酷なことですが、スポーツを愛することとスポーツに愛されることとは、僥倖として、選ばれた個体のうちで、ごくまれにかさなりあうものにすぎません。 ／ スポーツに愛されていない人が、スポーツが好きだという理由で必死に演じてみせる身振りは、ほとんどの場合、目を蔽わんばかりに醜い。 ◆ 目を蔽わんばかりに醜い。救いはどこにもない。 |
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◇ 『お父さん金魚が死んだよ、水鉢の金魚が。    ◆ 毎週火曜日に行く銭湯の脱衣場には水槽があって、金魚が泳いでいる。べつに風呂屋に金魚を見に行くわけではないから、それほど気にしていたわけではないけれど、ときどき写真に撮っていた。今週の火曜日、その水槽に金魚はいなかった。番台のアンちゃんに聞くと、先週死んだという。さいきんはずっと水槽に金魚は一匹しかいなかった。その金魚が死んだのだった。そういえば、番台のおばちゃんも久しく見ない。 ◇ 金魚と死 ◆ 〔追記：2009/06/04〕 上に「番台のおばちゃんも久しく見ない」と（失礼なことを）書いたが、その後、ときどき見かける。元気そうでなにより。 |
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◆ 以下は 谷川俊太郎の 「ＧＯ」 という詩の一節。 ◇ さあ いこう 煙草ふかして ／ 煙草はＬＭそれともサレムそれともキヤメルそれともクールそれともマホルカそれとも光 ああ何という自由 煙草はフイリツプモリス煙草はゴーロワーズ煙草はマルボロー煙草はネイビイカツト煙草はコロナ煙草はホープ ああ何という自由 煙と共に立ちのぼる希望 ◆ いま東京で 「さあ いこう 煙草ふかして」 などとやると、たいてい路上喫煙禁止条例にひっかかることにもなるが、むかしは 「ああ何という自由」 があったことだろう、喫煙者はあたりかまわずタバコを吸っていたのだった。 ◆ サレムはいまではセイラムと読むのがふつうだろう。マルボローはマールボロそれともマルボロ？ マホルカはマヨルカそれともマジョルカ？ ◆ 二十年ほど前、アイルランドの煙草屋で、「メジャーなタバコをくれ」 と言ったら、「Major」 というタバコが出てきたのには驚いた。 ◆ 銭湯も、 ◇ 東京都浴場組合はこのほど、平成１８年６月１日より都内の公衆浴場施設内での全面禁煙を決め、全浴場に対して受動喫煙防止のための処置をとるよう、協力要請の通知をいたしました。喫煙者の皆様には誠に心苦しい次第ではありますが、ご理解とご協力をお願いいたします。 ◆ ということで、禁煙のところが多いけれども、よく行く銭湯は、脱衣場に灰皿が置いてある。そもそも番台のオヤジがいつもタバコをふかしている。 ◆ 「タバコは吸わないのでその銘柄はよくわからない」 という言語学者の田中克彦が、谷川俊太郎の上記の詩を挙げて、「カタログ詩」 にすぎないと批判している。 ◇ ほんにまあ自由なこと。ホープから希望への引き継ぎの安っぽさ。 ◆ これがホープではなくピースだったら、どうだったろう。谷川俊太郎は 「煙と共に立ちのぼる平和」 と書いただろうか？ ◇ はじめて 「ピース」 の名前を付けたタバコは、大正9年に発売されていますが、その時は第一次世界大戦終結記念として発売されたのでした。その後、第二次世界大戦終了後に、現在のピースの直接的先祖の型が発売されます（発売は1946年（昭和21年）1月）。もちろん戦争の終結を記念して 「ピース」 という名前になったのです。ピースは戦後日本の象徴ともいえる商品なのですね。
◇ 1946（昭和21）年、戦後初の高級タバコ 「ピース」 が発売されたことを記念して制定。当時1箱10本入り7円で、生産量がすくなかったために購入は1人1箱、発売日も日曜・祝日のみという制限つきだった。ちなみにタバコの 「ピース」 といえばパッケージのハトマークがよくしられているが、このパッケージ・デザインは 「キャメル」 や「 ラッキーストライク」 のデザイナーとして有名だったアメリカのレイモンド・ローウィ作。 ◆ オリーブをくわえた一羽のハト。さすがに高い金を支払っただけのことはあるしゃれた Raymond Loewy のデザイン。あるいは、日本の平和はアメリカによってもたらされたということの象徴なのか？ まあいい、とりあえず PEACE! |
