◆ 「横断旗入」にビニール傘を入れてはいけない。なぜといって、日本語がまだよくわからない、けれども努力して漢字を勉強している、そんな外国からのひとがこれを見ないともかぎらないから。かれは「入」という漢字は、すでに知っている。「入口」の「入」。反対語は「出口」の「出」。なんども「人」と間違えたが、いまではもう大丈夫だ。「横断旗」という漢字の連なりは、初めて見るけれども、入れ物があって、そこに「入」と書いてあるのだから、そのなかには「横断旗」というものを入れるのだろうと、賢明にもかれは考える。そうして、目の前の入れ物ににはビニール傘が入れてあるのだから、わかったぞ、この「横断旗」というのが「カサ」を表す漢字なんだ。でも、何と読むのだろう？　そんなことがないともかぎらない。だから、「横断旗入」にビニール傘を入れてはいけない。

◇ 　日本がバブルに踊っていた頃、東京周辺にはたくさんの外国人労働者がいた。
　私が知り合った青年は、埼玉県川口市の鋳物工場で働いていた。彼は母語のファンティ語はもちろん、母国ガーナの公用語である英語も、隣国の公用語であるフランス語も話せた。ムスリムだから、クルアーン（コーラン）の言葉であるアラビア語も、そのうち日本語も達者になっていった。しかし、日本語の文字はおろか、ローマ字もアラビア文字も読み書きできない、非識字者だった。
　それでも彼は、雑草の逞しさで日本の社会に根を張り、ガーナ人からも日本人からも好かれていたと思う。
　ある日、彼はトラックの助手席に座っていて、窓の外に見えた標識の文字が、何となく気にかかった。ハンドルを握っていた日本人の同僚に、「あれは何と読む？」と尋ねると、シナガワと読むのだと教えられた。そこで彼は、ふだんよく目にするので、書けないけれど読むことだけはできるようになっていた「川口」の「川（カワ）」と、「品川」の「川（ガワ）」は、同じ文字なのではないかということに思いいたった。
　縦棒三本がカワあるいはガワなら、四角形はグチと読むのではないか。それが三つ集まると、シナという文字になるのではないか、という自身の発見を、私は彼から、興奮して聞かされたことがある。
　私には、まったくありふれたことを発見した彼は、その後、寿司屋の湯飲み茶碗に書かれた、魚偏の漢字に関心を示すところまで到達する。しかし、彼はいつか消えてしまった。
　川口に、鋳物工場はめっきり少なくなり、雑草が蔓延っていた跡地もあらかたマンションが建ってしまった。バブルが弾けると、国際労働移動によって日本にやってきていたオーバーステイの外国人にも、ありふれては会うことができなくなった。
草野双人『雑草にも名前がある』（文春新書，p.213-214）

【追記：2010/09/11 06:57】
◆ あるものがあるべきところにあるのを見ると、それはあたりまえのことだけど、それでもちょっとほっとする。

◆ 呆（あき）れたのはワタシではない。猫の方だ。ネコがワタシに呆れたのだった。団地の植え込みに猫が一匹のんびりと休日の朝を楽しんでいるのを目ざとく発見したワタシは、いつものように上着のポケットからカメラを取り出し、これ以上近づくと猫が逃げるだろう地点までじわじわ接近し、そうしてカメラの電源を入れる。おや、電源が入らないぞ。うん？　あらら、バッテリーが入ってないや。昨夜充電器で充電したまま忘れてきたのだった。というコトに気がついたあたりで、猫の方もどうやらそのコトに気がついたらしい。しばらくはじっとしていたが、ワタシが 「それでは」 と作戦を変更して、カメラをしまい、ＰＨＳを取り出したときには、まったくうんざりした顔になっていた。おいおい、オマエがオレの写真を撮ろうとしているようだったから、せっかく協力してやろうと思ったらなんだい、そんなＰＨＳに内蔵の３０万画素のへっぽこカメラでオレを撮る気なのか？　もうゴメンだね。そう言い残して、猫は去ってしまった。まったく呆れた猫だ。

◆ 種村季弘と田村隆一の対談から。

◇ 種村　［……］　台所なんかによくあるやつ。木の皮みたいなビニールをぺたっと張っつけてあるやつ。あれはちょっとはじが破れれば全部ひっぺがして、張りかえなきゃならない。つまり一挙に廃物化はするけれども、古くなることができない。モデルチェンジってのは結局前のヤツをいきなり廃物化しちゃうんだからものすごい。ツヤぶきんかけたり、ヌカ袋使ったりしてね、物と人間との間に時間が流れてはじめて物や環境が古くなって愛着が出てくる。家具調度から環境いっさいがいつも仕立ておろしの新品ずくめってのはやりきれない。昔の冷蔵庫なんかは木でできていた。このごろは全部変なペンキのようなやつでね。
田村　ペンキならまだ許せるんだよ。木のようにつくってある冷蔵庫は許せないな。
種村季弘 『東京迷宮考 種村季弘対談集』（青土社, p.94, 初出: 1973）

◆ 木のようにつくってある冷蔵庫、は許せない。といっても、最近ではそんな冷蔵庫はとんと見ない。木のようにつくってあるテレビも見なくなった。許せないのは、木のように作ってある木。そそっかしいキツツキが間違えたらたいへんだ。コンクリートはコンクリートのままでいい。

◆ こういうハナシが好きだ。

◇ さて妖怪を何故にモウといひ始めたかについては、たわいも無いやうな話だが私の実験がある。曾て多くの青年の居る席で試みにオバケは何と鳴くかと尋ねて見たことがある。東京の児童等は全くこれを知らない。だから戯れに仲間を嚇さうとする場合に、妙な手つきをしてオバーケーといひ、もしくはわざとケーを濁つていふこともある。つまり我名を成るたけこはさうに名乗るのである。ところが或る信州の若者はこの問に対して、簡明にモウと鳴きますと答へた。丸で牛のやうだなといふと、他に鳴きやうがあらうとは思はなかつたといつた。
『柳田國男全集 第二十巻』（筑摩書房, p.282）

◆ オバケは何と鳴くかという質問自体がいいし、信州の若者の迷いのない回答の仕方もまた魅力的だ。

♪ 着陸間近のイヤホーンが お天気知らせるささやき
　 MORIOKAというその響きが ロシア語みたいだった
　 松任谷由実 「緑の町に舞い降りて」（作詞：松任谷由実）

◆ そもそも盛岡に空港はないそうだけれども（花巻にはある）、それはそれとして、モリオカという音はロシア語みたいかどうかというハナシ。

◇ そもそもロシア語になじみがなかったので、「？？」でしたが、心をからっぽにして聞いているとひょっとしてそんな風に聞こえるのかもしれないですね。
blog.goo.ne.jp/str54/e/325086554fa8834b8f16f17c213de165

◇ > MORIOKAというその響きが ロシア語みたいだった
は、賛同できない．．．　日本語では？（ーー；あと、時代背景が分からないのだが、「ロシア語みたい」なのはおしゃれなのだろうか？　冷戦まっただ中では無いのかな？
blog.guty.jp/sane/?mode=blogArchive&blog_id=765

◇ きれいな曲なんだけど、詞の一節に「Moriokaというその響きがロシア語みたいだった」とあるところがどうにも引っ掛かり、どこがどうロシアなんだろうと今でも不思議です。感受性の相違といえばそれまで、でも、どうにも納得がいかないのですよね。
www.miyakesatoru.com/E1/AHMC-38.html

◇ その歌詞の中で、モリオカと言う言葉の響きがロシア語みたい…という様なところがありましたが、どうしてそんな響きに聴こえたんでしょうか？　モリオカ…トロイカ…
black.ap.teacup.com/applet/7l2cnc/msgcate6/archive

◆ ナホトカ・・・モリオカ？　北への連想でしょうか？

■［追記 2007/07/20］■

◇ 〔Wikipedia〕 「盛岡というその響きが ロシア語みたいだった」 という歌詞が秀逸。盛岡では学校の音楽の授業時間に習うほど盛岡市民には馴染み深い曲である。
ja.wikipedia.org/wiki/悲しいほどお天気

◆ たしかに秀逸。

◇ ああ、涙がちょちょ切れます
blogs.dion.ne.jp/fronte360/archives/4928732.html

♪ 空がとっても低い 天使が降りて来そうなほど
　 荒井由実「ベルベット・イースター」（作詞：荒井由実）

◆ まだ天使を見たことがない。とくに天使を見てみたいと思ったこともないが、とにかくまだ天使を見たことがない。

◇ いまではもう誰も天使が実在するのかとか、天使とはなんなのかなどということをまともに考える人はいなくなってしまいました。もちろんいなくなったのは、キリスト教の天使ばかりではありません。妖精も、アイヌのコロポックルも、修験道の烏天狗も、とにかく人間と神の間に立って、神の言葉を人間に伝え、また人間になにか大きな力をあたえてきた存在について、人々はもうまともに考えなくなってしまったのです。人間の世界から天使は追放され、天使の存在できる空間が根こそぎにされはてた時代に、わたしたちは生きているわけです。
中沢新一『イコノソフィア』（河出文庫, p.89）

◆ 天使の背中に生えているもの、あれはハネというのかツバサというのか、どちらのコトバが天使にお似合いかとなると、やっぱりハネかなあ、などとどうでもいいことをつらつら考え、そういえば、こどものころには、天使の羽（翼）のその付け根の部分は一体どうなっているのだろうか、ということが無性に気になったことを思い出して苦笑する。見たことはないので想像では、なんだか取って付けたような、接着剤で貼り付けたような、だからポロリとすぐ取れそうな、そんなもののような気がしていた。もしかすると、と唐突に変なコトを書くようだが、まだ何も知らない女の子が男性にあるというオチンチンというものを想像するときも、こんな感じだろうか？　自然に羽（翼）が生えた天使にイメージをうまく思い描くことができない。ペガサスだって、どうも不自然だ・・・。

◆ そんなことを考えているときに、たまたまフランスの音楽サイトで、Najoua Belyzel の "Gabriel" という曲がヒットしているのを知った。ナジュア・ベリゼルはナント出身の女性シンガー（父はモロッコ人、母はエジプト人）。「ガブリエル」 はそのデビュー曲。ビデオクリップはこちら。また羽の付け根が気になってしまった。

◇ 「日本の陶器会社がテエランの陶器会社から模造品を造ってくれと頼まれたので、造ってみたところが、本物より良く出来たのでテエランの陶器会社が潰れてしまったそうだ。それで造った日本もそれは気の毒なことをしたというので、今になって周章（あわ）て出したというんだが、しかし、やるんだねなかなか。一番ヨーロッパを引っ掻き廻しているのは、陶器会社かもしれないぜ。」
横光利一 『旅愁』（青空文庫）

◆ テエランはイランの首都テヘラン（Tehran, Teheran）。これは小説のなかのハナシだからホントかとどうかしらないけれど、ありそうなことではある。やるんだねなかなか、日本人というのは。器用で勤勉で。

◆ こんなハナシを聞いたことがある。第二次世界大戦の日本の敗戦にともない、ソ連は多くの日本人捕虜をシベリアの収容所で強制労働に従事させた。その労働には過酷なノルマが課せられたが、勤勉な日本人はそのノルマを努力してクリアしてしまう。そうすると、さらに過酷なノルマが課せられることになるが、そのノルマをさらなる努力でまたもクリアしてしまう。やるんだねなかなか、日本人というのは。けれど、ものには限度というものがあって、ついには身体をこわして死んでしまう・・・。ああ、なんと勤勉すぎる日本人。

◆ ノルマというコトバはもともとロシア語（Норма）。いや、ソビエト語といったほうが正確だろうか？

◇ 言い換える必要がないほど日本に定着しているロシア語にイクラやカンパなどがある。ノルマもその一つ。旧ソ連時代、一定の時間でこなすよう労働者に割り当てた仕事の基準量のことと辞書にある。
www.toonippo.co.jp/tenchijin/ten2004/ten20040702.html

◇ （１） 個人や工場に割り当てられた、一定時間内・期間内になすべき生産責任量。第二次大戦後、シベリア抑留者が日本に伝えた語。
（２） 転じて、各自に課せられた仕事などの量。
『大辞林』（三省堂）

◆ ノルマのシステムは実に巧妙なものである。以下の引用は群馬県議会議長中村紀雄さんのサイトにある 《今見るシベリア強制抑留の真実》 から。

◇ 正直で勤勉な日本人がノルマを達成すると次にはより厳しいノルマが課された。又、ノルマの達成度は、例えば、一一〇％以上が一級、その下の一〇〇％以上は二級、その下の八〇％以上は三級、それ以下は四級と評価され、それに応じて食事も差別された。
　人々にとって飢えは、最も耐え難い苦しみである。だから食事の量とノルマを結びつけることは、収容所側として最も効果的な労働強制の手段であった。そこで、収容所は食べ物を餌にあらゆる手を使って人々をノルマに駆り立てた。
homepage3.nifty.com/kengi-nakamura/siberia/05-05.html

◇ 飢えた日本人は、ノルマを超過達成して増量の食事を得ることに懸命であった。しかし、そのために体力を消耗させて倒れ、遂に死に至るものが多かった。
　ソ連人の囚人は、増食を求めて余分に体力を使うことは決してなかったという。彼らは微罰では死ぬことはないが、無理をして体力を消耗させることは死の原因になることをよく知っていたのである。
Ibid.

◇ 日本人の中にも増食に釣られることの危険性を見抜いている者もいた。ノルマ万能の中で八〇パーセント主義を貫いたというある日本人は次のように証言している。
　「屈強な若者は、みな超過ノルマを目指して夢中で働いたが、長くは続かなかった。一、二ヶ月過ぎるとみな身体をこわして病床に伏する状態になった。しかし、私は、ソ連のために身体をこわしてまで働く愚はないと思い、最初から八〇パーセントしか働かなかった。お陰で私は、長い捕虜生活の間一度も病気になったことはない」
Ibid.

◆ また、以下の引用は、毎日新聞のコラム 「経済観測」（2004年4月9日 東京朝刊）から。

◇ シベリア抑留と強制労働に関連して、日本人にも反省すべきことがあったようだ。それは、強制労働の際に課せられたノルマ（達成すべき目標）に関してである。
　旧ソ連側の管理者は、ノルマを課すに当たり、ノルマを超過達成すると、食糧を増配する仕組みを作り、それで成果をあげようとした。
　そうしたら、増配に目がくらんで、めちゃくちゃに働く日本人が現れた。それを見て、他の日本人も一斉に能率を上げる。収容所に割り当てられている食糧の総量に変わりはないから、ある日、ノルマが引き上げられて、増配は消えてしまった。そうすると、更に働く日本人が現れ、健康を害する者が続出して……。
　それに対し、同じ地域にあったドイツ人の収容所では、ノルマを超過達成するかどうかについて、仲間で十分に相談し、決して抜け駆けをしないことにしたそうだ。
www.gslb.mainichi-msn.co.jp/keizai/wadai/kansoku/archive/news/20040409ddm008070091000c.html

◆ とりあえず、ワタシは現在ノルマとは無縁な環境で働いていることをシアワセに思う、という間の抜けた感想しか書くことができない。